闻道之人可以正在年老的空儿仍维持童颜，但维持童颜并不是

闻道之人可以正在年老的空儿仍维持童颜，但维持童颜并不是闻道的目的，可是闻道后的一个外表了解罢了。闻道之人经过外全国（遗弃世故）----外物（心不为物役）----外生（忘我）----朝彻（物我双忘，则慧照豁然，如朝阳初起）----见独（体验独立无对的道本体）这几个步骤后，就会进入无古今、无生逝世的安适田地。真人的这种洒脱生逝世的田地直接激发了人们的保存企慕，人类想超越人的生命必然走向逝世亡的担心与害怕，道门“长生不老”的圣人尊奉正是这一欲望诉求的观点表白。圣人长生不老，拥有永远的生命，他东莞侦探社们摈斥逝世亡，迷恋生命。所谓“生生者不生”，即迷恋于生也就不存正在生，是以正在肉体生命的价格取向上“真人”与“圣人”是迥然不同的。“圣人”与“真人”的基础别离与统一即正在生逝世观上。“长生不老”是道门圣人尊奉的中心基点，而追求“长生不老”其实就是对逝世亡的害怕，云云就将生与逝世的统一凸显出来。并且还要挣脱天命对生逝世的安排，通过金丹的服食来延益寿命，进而到达肉身不逝世的状况。“真人”则淡化生逝世问题，顺从的接纳生老病逝世的安排，将生逝世看作是无分离之事，生逝世也可是气之离合罢了，不管是聚的状况还是散的状况的，气都会存正在这样就消解了对生逝世的忧患害怕。但不管是“齐生逝世”还是“求长生”，都表白了对生命的歧视。因为“善吾生者，乃所以善逝世也”，人能掌控的是活着的生命，对于逝世后的状况是不得而知的，是以善待生命也就是善待逝世亡。它虽然与圣人的生逝世观有很大的冲突，但二者都弥漫着对生命的歧视和对此正在保存价格的肯定。“天与人不相胜也，是之谓真人”。“相胜”即彼此降服，彼此打败，含有彼此吸引，彼此对抗的一面。此句话就是说“真人”能够到达天与人不相吸引、不相统一的田地。但天与人不相吸引有三种情况：一、天优先于人而人顺从于天。二、人优先于天而天遵从于人。三、天与人没有主客物我之分，二者融而为一。那么真人之境中的天人关系是何种情况呢？天与人有显著的别离，“天”对于“人”有其优先性和主宰性。何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。乾坤有大美而不言，是足够价格的，人不是要去征服自然来表示人类的价格，而是要仿效乾坤所显露的伟大价格。是以，人对于天没有优先性。乾坤正因为足够价格而与能实行价格的人，没有实质的差距，并且真人的“喜怒通四时”，他上海市私家侦探调查公司能与乾坤相感通。正在这些条件下，真人必然走向物我、主客、天人合一的田地。服丹守一，与天相毕，还精胎息，延寿无极，圣人能够与天统统相合。这不是正在价格与感情上的相合，而是正在两者外正在的相合，就像一致类此外事物能归结正在一起一样。这申明圣人拥有“天”的自然属性，圣人正在存正在意义上实行了“乾坤与我并生”的状况。圣人的“与天相毕”并没有溶解二者的统一，反而突出了二者的分离，因为“与天相毕”的主语是人，是人经过服食丹药，收敛心神后能够与天相合。这突出了人的积极性，也标明了人与天是有差距的，但人能通过自己的修炼，缩短与天的差距，最后统统与天一致。乾坤是无始无终的，人能正在生命状态上模仿乾坤，也能拥有有限的生命，然而“与天相毕”是站正在圣人能拥有天的属性与机能上来讲的，圣人能像天一样超越时光的限制，也能像天一样拥有行云施雨的奇幻力量。但并不是说圣人与天就像两条一律粗悠长短的绳索一样，拥有一律的状态。圣人是生命状态，天是自然之物，二者绝不可等同。由此可见，“真人”与“圣人”虽然都能到达“与天合一”的田地，但两者的内涵统统不同。真人是“独与乾坤精神相来去”，正在精神世界、价格世界上与“天”合而为一，而“圣人”则正在属性和机能上与“天”统统沟通，进而能与天同而为一。王城有一个叫陆文生的书生，此人胸怀大志，文韬武略样样粗通，可说是一个百年难遇的天赋。无奈生于升平年月，陆文生的智力统统没实用武之地，他正在怀才不遇下逐渐变得秃废，天天把酒浇愁。一天，陆文生喝得酣醉，三天三夜也没醒来，家人找了大夫，才逼真陆文生早已驾鹤西去！陆文生逝世后下地府，进了阎王殿，阎王爷一看生逝世簿，说到：“陆先生云云人才却自甘蜕化，着实不该。”陆文生冷漠的说道：“智力出色却生不逢时又有何用，不知阎王要给我下辈子投个什么胎？”阎王爷冷冷的说：“以你广州成功债务追讨公司的智慧正在今世都难实用武之地！下世恐怕只能投个优秀之人！不知先贸易下怎样？”陆文生哈哈大笑：“造化弄人！想我陆文生有惊天动地之才，兴国安邦之能本领，不曾想今世怀才不遇，下世却要投胎于优秀之人。云云这般，不如留于阴间，不投也罢！”一旁的鬼卒闻后大骂：“陆文生，你好生傲慢！正在阳世你也可是个落魄书生！阎王惜你是限度才，才这般跟你说话，你若还不知感恩，不怕阎王把你打下十八层地狱，永世不得超生！”阎王爷见状，大骂鬼卒：“不准对他无礼，本王招他而来，必有事请教于他。若再无礼，就先剐了你。退下！”喝退鬼卒后，阎王爷变了个笑容，笑嘻嘻说道：“你有惊天之才，本王也知，不知先生能否帮本王解决一件纠结了我几百年的案子。若能帮本王分忧，本王可以开恩，让你下辈子投胎如你所愿！”陆文生笑道：“什么奇案，能让整个阴间几百年解决不了！我倒想听听，阎王爷请道来！”原来黄帝一统华夏，蚩尤逝世后冤魂不散，下了地府告状，状告黄帝兴兵侵占，鄙俗无耻，要阎王爷把黄帝的魂勾下来审判。黄帝乃真龙之主！况且阳寿未尽。再说，乾坤有规，黄帝已为大帝，料理世间。阎王也不能拿他怎么样！可蚩尤这等猛将也是阎王惹不起的主！只得以黄帝阳寿未尽，等阳寿终了下了地府再能与他对证等理由好言相劝！感到能缓一缓蚩尤，其中也劝告了几何。但蚩尤的性情就那样，不解决这事，誓不投胎，才不管阎王给他安排了什么荣华富贵，位列高位的胎。阎王也没方式，只得等黄帝阳寿尽了再来解决！谁知，一波未平，一波又起！不久后又来了三限度告黄帝的状！来者三人竟是大的三位大仙:刑天、后卿、屏翳，这三位上仙死亡入逝世、身经百战，现在闹腾起来，也不是阎王能解决的。这下阎王爷真乱了，这三位正在三界也颇有声望，阎王爷也不好冒犯，只能再用缓兵计再缓缓这三位大仙。就这样过了不久，黄帝***做了天帝，这蚩尤为首的四人纷繁进殿叫阎王掌管合理。阎王着实没方式，只能招齐地府概括阴官鬼卒磋商对策，但也没什么好主张，结束这官司一打就是几十年！